春节假期为了防疫情，大家改变了外出旅游的打算，转而变成了许多人贪吃、贪睡、不干活的大好时机了，大有将过去一年的劳累一下子找补回来的意思；当然也有不嗜吃睡者，通过网络交流互动，将自己的书籍、字画、文玩等逐一进行显示……这其中，很多东西真是让人开眼。当然也有些宝贝，看后不禁让人大跌眼镜——有位网友在自己的朋友圈展示了一件玉蝉，而且标榜是自己平日里佩戴把玩的，可谓是爱不释手！而这件宝贝，极其类似古代的丧葬品——“八刀玉蝉”！

说到这里，就不能不提满城汉墓。满城汉墓发现于20世纪60年代，出土玉器近200件，其中玉璧69件，从璧形制及玉璧的组合关系可分为两类：第一类为丧葬用玉璧，主要分布于尸身前后，形成组玉璧；第二类为装饰用玉璧，通常为组玉佩的组成部分。

由此可以得知，玉器当初是西汉时期极为重要的丧葬和礼仪用玉。《尔雅•释器》中记载说，“珪大尺二寸谓之玠，璋大八寸谓之琡，璧大六寸谓之宣，肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”这里所写的璧、瑗、环的区分是儒家系统化的结果，在实际出土的器物中并不局限于这个定义。

战国时期就有大量随葬玉璧的现象，西汉前期沿袭了这一传统，到了西汉中期以后，随葬的玉璧数量大幅减少。满城汉墓出土玉器都具有相当大的规模，随葬玉器数量和种类十分丰富。反映出西汉时期玉器的工艺水平，以及汉人的审美风格和精神追求。

丧葬用玉器主要有两种：Ⅰ型玉器为单一纹饰，纹饰种类主要为涡纹、蒲纹和谷纹。Ⅱ型玉器有两区纹饰，内圈饰涡纹或蒲纹，外圈饰夔龙纹、凤鸟纹或勾连雷纹。Ⅰ型和Ⅱ型玉器是随葬玉器的主流形式，且大多出于墓主人的玉衣内外，遍布墓主人尸身前后。这种现象在满城汉墓M1、M2墓中都有发现，且这些玉器上还发现了织物捆绑的痕迹。目前普遍认为，这些玉器都是专门用于敛葬的，当时应是按照一定的排列方式将这些玉器用织物捆绑连在一起，包围在尸身四周。

满城汉墓M1墓主的玉衣内前胸和后背共铺垫玉器18件，其中Ⅰ型9件、Ⅱ型9件；满城汉墓M2也有组玉璧放置在墓主人玉衣内前胸和后背，共15件，其中Ⅰ型6件、Ⅱ型9件。

综上所述，可以明显感觉到古人对玉器的喜爱程度，从上古持续至今，他们将玉器看作是权位的象征。不仅生前佩戴的玉器，在死后还会陪葬。我国国宝文物——满城的金缕玉衣就是汉代诸侯王死后用以穿用的。从西周至两汉时期，人们相信用玉器封住逝者的九窍，可使尸体不朽，所以古墓中会出土很多玉器。

所谓的"九窍玉"，就是堵塞或遮盖在死者身上九窍的9件玉器。那么，具体都指哪"九窍"呢？据载，是指人的2只眼睛、2个鼻孔、2个耳孔、1个嘴，以及生殖器和肛门。"九窍玉"即塞在这些部位的9件玉器：眼塞2件、鼻塞2件、耳塞2件、口塞1件、肛门塞1件、生殖器塞1件。其中眼塞又称眼帘，圆角长方形；鼻塞略作圆柱形；耳塞略作八角棱形；口塞如新月形，内侧中端有三角形凸起，口塞不能全部含在口中；肛门塞为椎台形，两端粗细不同；生殖器男性为一短琮形，一端封闭，女性为一短尖首圭形。此外，常见的玉器种类还有玉衣、玉塞、玉琀、握玉等。

在古代，死者是不能“空手而去”的，所以用“握玉”，其多雕刻猪，来祈祷他在另一个世界活得富足的用意。玉琀又称"含玉"，是含于死者口内的葬玉。玉琀各代形制不一：商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等；春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，多为各小动物；汉时期人多以玉蝉作琀，寓意非常明了——蝉由地下洞出得生。除《后汉书•礼仪志下》写"饭含珠玉如礼"的"礼仪"意思，玉琀在亡人口中，无非是要亡人"蝉蜕"复生，灵魂延续。

玉琀的形象是一只收敛翅膀的蝉，作为丧葬品的琀是没有孔眼的。现代的一些工艺品往往要在琀的双目间吻的位置打眼穿绳，以便于佩戴、把玩，并取寓意为“一鸣惊人”，对此大家不置可否，全在个人喜好。

看到这里，知道哪些玉器不能佩戴把玩了吧?!